Interviu su Loponu Tenzinu Namdaku Rinpoče
Mūsų laikais Loponas Tenzinas Namdakas Rinpočė yra vienas svarbiausių Bono tradicijos mokytojų. Nuo tada, kai paliko Tibetą, jis nuolat dirba dėl Bono išlikimo ir išsaugojimo. Jis ne kartą lankėsi Merigare ir yra pavaizduotas Didžiojo Išsilaisvinimo šventykloje Merigaro gompoje. ASIA projektas remia jo veiklą ir padeda jauniems vienuoliams bei našlaičiams, besimokantiems jo vienuolyne.
Praėjusių metų spalį Jacobas Winkleris ir Eva Hofinger aplankė Triten Norbutse, Lopono Rinpočės vienuolyną Katmandu slėnyje netoli didžiosios Swayambhu stupos. Prieš interviu jie kelias dienas gavo trekčiod ir thogal mokymus iš Zhang Zhung Nyen Gyü — Žang Žungo žodinės perdavos.
Dzogčeno mokymo tiesumas
Jacobas: Mane stebina, kaip tiesiai ir paprastai Jūs mokote Dzogčeno: pirmiausia aiškinate susitelkimo praktiką, tada natūralios būsenos paiešką, o galiausiai trekčiod ir thogal praktikas. Niekada negirdėjau, kad tibetiečių mokytojai taip tiesiai perduotų mokymą. Kodėl Jūs taip darote?
Loponas Tenzinas Namdakas Rinpočė: Pagal mūsų Dzogčeno tradiciją natūrali būsena turi du aspektus: aiškumą ir tuštumą.
Buvimas būsenoje be minčių ar jutiminio suvokimo, būsenoje, laisvoje nuo proto veiklos, yra bendras pagrindas Tantrai ir ypač Mahamudrai. Senovėje kai kurios mokyklos tai laikė Madhjamakos požiūriu. Tačiau Dzogčeno požiūryje yra kai kas daugiau. Be tuštumos, natūralioje būsenoje spontaniškai yra aiškumas. Reikia atrasti abu.
Jeigu praktikuojama tik tuščia būsena, kaip tada gyventi? Mes girdime, matome, jaučiame skonį, liečiame; visa tai egzistuoja ir turi būti integruota. Dzogčene per trekčiod žmogus supažindinamas su natūralia būsena. Iš tuštumos kyla pasirodymai, o thogal praktika tai parodo.
Susipažinus su regėjimais ir pasirodymais, jie nebelaikomi paprastais kietais objektais. Jie suvokiami kaip pačios natūralios būsenos žaismas.
Tuštuma ir aiškumas
Jacobas: Daugelis praktikų girdi apie tuštumą, bet aiškumo aspektą suprasti sunkiau. Kaip prie jo artėti?
Rinpočė: Jei ieškoma tik tuštumos, galima patekti į vienpusišką supratimą. Natūrali būsena nėra tuščias niekas. Ji atvira, tuščia ir kartu gyvai sąmoninga. Aiškumas nėra pridėtas iš išorės. Jis natūraliai yra.
Mintys kyla, suvokimai kyla, patirtys kyla. Jeigu atpažįstama jų prigimtis, jos nėra kliūtys. Jos tampa sąmoningumo raiška. Jeigu neatpažįstama, žmogus jas seka ir susipainioja.
Guru joga ir ryšys su mokytoju
Jacobas: Koks guru jogos vaidmuo šiame procese?
Rinpočė: Guru joga labai svarbi, nes natūrali būsena neatrandama vien intelektiniu supratimu. Mokytojas supažindina mokinį su būsena. Tai nereiškia, kad mokytojas duoda ką nors išoriško. Per atsidavimą ir teisingą nurodymą mokinys atpažįsta tai, kas visada buvo.
Atsidavimas nėra aklas tikėjimas. Tai atvirumas, pasitikėjimas ir pasirengimas priimti nurodymą. Jei mokinys pilnas abejonių, puikybės ar išsiblaškymo, net labai gilus mokymas negali giliai įeiti.
Parengiamosios praktikos
Jacobas: Kai kurie Vakarų mokiniai nori eiti tiesiai į Dzogčeną ir apeiti parengiamąsias praktikas. Ką jiems pasakytumėte?
Rinpočė: Parengiamosios praktikos nėra formalumas. Jos paruošia kūną, kalbą ir protą. Jos valo kliūtis ir kaupia nuopelnus. Be pasiruošimo žmogus gali išgirsti Dzogčeno žodžius ir manyti, kad suprato, bet supratimas lieka paviršutiniškas.
Dzogčenas yra tiesioginis, bet tiesioginis nereiškia nerūpestingas. Jei dirva neparuošta, sėkla negali augti. Parengiamosios praktikos padaro mokinį pajėgų priimti tiesioginį nurodymą.
Praktika Vakaruose
Jacobas: Daugelis žmonių Vakaruose turi darbą, šeimą ir labai užimtą gyvenimą. Kaip jie gali praktikuoti?
Rinpočė: Reikia praktikuoti pagal savo aplinkybes. Jei negalite daug valandų skirti formaliai praktikai, praktikuokite trumpomis sesijomis daug kartų. Svarbiausia yra tęstinumas. Nereikia visiškai atskirti praktikos nuo kasdienio gyvenimo.
Eidami, dirbdami, kalbėdami ar ilsėdamiesi prisiminkite sąmoningumą. Iš pradžių tai sunku, nes protas įpratęs blaškytis. Bet kartojant pastangą prisiminimas tampa natūralesnis.
Mokytojas ir mokinys
Jacobas: Kaip mokinys turėtų kurti ryšį su mokytoju?
Rinpočė: Ryšys turi remtis nuoširdumu, pagarba ir patikrinimu. Mokytojo nereikia priimti aklai. Pirmiausia stebėkite, klausykite ir tikrinkite, ar mokytojo elgesys ir mokymas patikimi. Kai atsiranda pasitikėjimas, reikia rimtai praktikuoti nurodymus.
Mokytojo užduotis — parodyti kelią. Mokinio užduotis — praktikuoti. Jei mokinys tik renka mokymus, keliauja nuo vieno mokytojo prie kito ir netaiko nurodymų, naudos bus mažai.
Mokymo šerdis
Dzogčenas nėra vien filosofija. Tai gyvas natūralios būsenos atpažinimas. Šį atpažinimą reikia įnešti į gyvenimą. Be integracijos net gilūs žodžiai lieka tik žodžiais.
Esmė paprasta, bet paprasta nereiškia lengva. Reikia vėl ir vėl grįžti į sąmoningumą, neįsikimbant ir neatmetant. Taip aiškumas ir tuštuma tampa ne sąvokomis, o tiesiogine patirtimi.